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轉(zhuǎn)眼又迎來(lái)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。盡管有關(guān)端午節(jié)起源的說(shuō)法很多，各地、各界民眾過(guò)端午節(jié)的方式也多種多樣，但紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原則是普遍的共識(shí)。
端午俗稱“端陽(yáng)”“重五”，是夏季的開(kāi)端。夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫易流行，且蛇蟲(chóng)繁殖，易咬傷人，古人形容此時(shí)節(jié)“五毒盡出”“惡月惡日”，遂有吃“五黃”、采艾蒿、掛無(wú)毒圖等習(xí)俗，意在驅(qū)除災(zāi)害、瘟疫，祈求安康、吉祥，因此，端午節(jié)本身就體現(xiàn)了先輩們的生活智慧，是中華民族節(jié)氣文化的一個(gè)重要體現(xiàn)。
“端午”一詞早見(jiàn)于晉代周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”，“仲夏端午，端，始也，謂五月初五也。”
農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月為寅，二月為卯，三月為辰，四月為巳，五月為午，余下類推，所以稱五月為午月，古文“五”與“午”義通，端午又稱“端五”。又因兩五相重，故稱“重五”或“重午”。古人將午時(shí)當(dāng)作陽(yáng)辰，因此時(shí)陽(yáng)氣始盛，故又稱“端陽(yáng)”。
那么
全國(guó)各地都有哪些主要的端午習(xí)俗呢？
賽龍舟是端午節(jié)的重大習(xí)俗，至于賽龍舟這個(gè)習(xí)俗從何而起，還是來(lái)源于歷史典故。根據(jù)古時(shí)傳說(shuō)，屈原含冤投江之后，楚國(guó)人十分悲傷，他們相信楚原是忠心賢臣，便劃船去拯救屈原。
然而當(dāng)他們奮力到達(dá)洞庭湖時(shí)卻不見(jiàn)屈原的蹤跡了，他們擔(dān)心湖中的魚(yú)吃掉屈原的身體，便借劃龍舟來(lái)驅(qū)散湖中的魚(yú)。后來(lái)每年的端午節(jié)都會(huì)有賽龍舟活動(dòng)，賽龍舟之習(xí)俗盛行于當(dāng)時(shí)的吳、越、楚三國(guó)。之后人們以端午賽龍舟的方式來(lái)祈禱風(fēng)調(diào)雨順。
端午吃粽子也是一個(gè)重要習(xí)俗，粽子又被稱為“筒粽”、“角黍”，每年端午節(jié)家家戶戶都會(huì)浸糯米、洗粽葉、包粽子。每個(gè)地方的粽子口味和餡料都有所不同，粽子初為了祭祀祖先神靈，但是屈原投江那天也正是五月初五，人們不忍心江中的魚(yú)蝦吃掉屈原的身體，便向江中的魚(yú)蝦投入粽子。
粽子的起源遠(yuǎn)早于屈原時(shí)期，為了紀(jì)念屈原，后人才堅(jiān)持端午吃粽子，慢慢就形成了這樣的習(xí)俗。吃粽子的習(xí)俗在中國(guó)各地都盛行，也是對(duì)偉大詩(shī)人屈原的懷念。
端午節(jié)這天小孩子佩戴香囊的習(xí)俗據(jù)說(shuō)有避邪驅(qū)瘟的含義，而在南方，年輕男女還會(huì)通過(guò)香囊來(lái)表達(dá)各自的愛(ài)意。香囊形狀萬(wàn)千，小巧可愛(ài)，但它不僅僅是裝飾品而已。香囊內(nèi)通常會(huì)裝有中草藥、香藥、朱砂、雄黃等，具有驅(qū)蟲(chóng)防病的功效。外面由絲布包著，再用彩色絲線纏繞固定，后再用彩綢刺繡，五顏六色的香囊十分炫彩奪目。
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。艾葉是一種藥用植物，它的葉片含有揮發(fā)性芳香油，可以驅(qū)趕蚊蟲(chóng)、提神醒腦。在端午節(jié)這天，人們會(huì)把家里打掃干凈之后，將艾葉插在門(mén)楣上。艾葉代表招百福，可以使身體康健，起到防治疾病的作用。南方北方都有端午掛艾葉的習(xí)俗，但是區(qū)別于作用不一樣，南方利用艾葉祛邪祛病，而北方進(jìn)行避毒避惡，其藥理相通，都起到殺菌防病的作用，這也是中華民族傳統(tǒng)。
五彩繩又稱為五色絲、五彩絲，中國(guó)古代時(shí)期崇敬五色，五彩繩的五色代表五行——赤木水火土，彼此相生相克，蘊(yùn)含著吉祥如意。所以端午節(jié)那天長(zhǎng)輩們起床件事就是將五彩繩系在孩子的手腕、腳腕、脖子上，以保孩子平安。五彩繩不可以弄斷或者丟棄，據(jù)說(shuō)佩戴五彩繩的孩子可以避難，以防蛇蟲(chóng)傷害。
